Weekly Communique: Peace I Leave with You

Catholic Charities Grupo de Solidaridad               

May 24, 2019

Fr. Jon is away this weekend. Our next mass is June 2 at 9 am at SJSU Newman Chapel,
the corner of San Carlos and 10th.

¡NO MISA este domingo!
P. Jon no esta aquí este fin de semana. La próxima misa sera a 2 de junio a las 9 am en la Capilla de SJSU, la esquina de 10 y S. Carlos.


The Catholic Community of the Diocese of San Jose gathered to celebrate with our Bishop Oscar Cantú on the occasion of his 25th anniversary as priest. Bishop Cantú spoke about the importance of Catholic Charities as helping address poverty, homelessness, hunger, and immigrants rights.

Reflection: Peace I Leave with You

Today’s gospel is taken from one of the series of “Last Supper Discourses” (John 14 – 17). Do not forget that the context of the “Last Supper discourses” is the Passover meal, the Seder.  Commemorating the passage of the Hebrew slaves who, through the urging of Moses and empowerment by God’s Spirit, threw off the yoke of their oppressors and began a new journey of cultural, religious independence and social and economic self-determination.  The prayers and rituals of the Seder demarcate the dimensions of freedom and are intended to help the people remember their true nature as free persons, not slaves. The ritual texts are not history lessons. By reciting prayers and enacting the prescribed rituals, the past is made into the present.  Seder prayers bring the longing for freedom into the present. Participants begin to feel the stirring for justice within themselves and as the Seder continues, the prayer texts urge them to take responsibility for making others free.  What we have in John’s gospel are possibly fragments of Jesus’ own Seder commentary given at a time when the Roman Empire dominated Jewish life. Therefore, we must consider the agitational context of Jesus’ discourse. 

Let us return once again to verse 23 and consider Jesus’ commentary, “Whoever loves me will keep my word, and my Father will love him, and we will come to him and make our dwelling with him.” Recall from previous communiques that the “indwelling of God’s Spirit” was a powerful theme first emerging from Galilean Judaism.  God’s Spirit comes upon prophets and those who live lives of religious and spiritual integrity.  The personal contact of the Spirit is transformative for the individual and for those whom the individual touches because it is God’s work that generates change, not human initiative. In this line of thought, social changes — that is, changes outside of the individual in whom the Spirit indwells, come about because the Spirit within the individual effects key changes in those whom that individual touches.  Now connect this teaching with the context of the Seder.  Do you see the thematic connection of personal awareness and identity and liberation and freedom? Imagine the disciple’s own anxiety levels rise as they are challenged by their rabbi to live free in the context of a regime hell-bent on oppressing them. Jesus-as-the Christ says to them, “Peace I leave with you; my peace I give to you. Not as the world gives do I give it to you. Do not let your hearts be troubled or afraid.” Jesus-as-the Risen Christ will repeat those words to the disciples when they are huddled in the room with the doors and windows locked after the crucifixion. It would seem that the evangelist was making the point that one must believe that one is free before actually one becomes free.  The role of the Spirit is to agitate the individual into some kind of action. Jesus-as-the Christ states that the indwelling of the Spirit is not without conditions: one must keep the words of Jesus. Disciple must recall what was demanded of them. They must know what Jesus taught them about freedom and apply those words to their present context of oppression. 

Let us take a moment to remember the ethical commitments that Jesus demanded of his disciples (and of us!) as a way to help us understand and ultimately embrace the call for freedom.  (NB, The selected passages are distinguished from dozens of other passages that demand a theological or belief commitment. The passages below pertain to the inner work of being free and corresponding demand to free others).  

Be of service to others  (see Jn 13:1-20, “If I, therefore, the master and teacher, have washed your feet, you ought to wash one another’s feet. I have given you a model to follow, so that as I have done for you, you should also do.”)

Unbind others from the bonds of death  (see Jn 11:1-44 “The dead man came out, tied hand and foot with burial bands, and his face was wrapped in a cloth. So Jesus said to them, “Untie him and let him go.”)
Open your eyes to others and see them for who they are, not for whom we want them to be. (c.f., Jn 9:1-41, “I came into this world for judgment, so that those who do not see might see, and those who do see might become blind.” Some of the Pharisees who were with him heard this and said to him, “Surely we are not also blind, are we?” Jesus said to them, “If you were blind, you would have no sin; but now you are saying, ‘We see,’ so your sin remains.”)

Be merciful rather than judge others. (See Jn 8:1-11, “Woman, where are they? Has no one condemned you?” She replied, “No one, sir.” Then Jesus said, “Neither do I condemn you. Go, [and] from now on do not sin any more.”)

Do not judge others by what they appear to be, but rather judge on the basis of one’s character. (Jn 7:24, “Stop judging by appearances, but judge justly.” )
Consume the words of Jesus (especially in the context of Eucharist) as a hungry person would consume food. (See Jn 6:22-71, “Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him on the last day.”)

Do not be afraid in times of tribulation. (See Jn 6:16-21, “It is I, do not be afraid.”)

Be confident in being made whole and living your life as a free person. (See Jn 5:1-18, “Take up your mat and walk.”)

Live your life in Spirit and truth, not in shame and self-loathing. (See Jn 4:4-42, “God is Spirit, and those who worship him must worship in Spirit and truth.”)

Live your faith as an affirmation of love for others and for creation. (See Jn 3:1-21, “For God so loved the world that he gave his only Son, so that everyone who believes in him might not perish but might have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but that the world might be saved through him.”)

Serve the best of who you are to others. (See Jn 2:1-12, “Everyone serves good wine first, and then when people have drunk freely, an inferior one; but you have kept the good wine until now.”)

Follow Christ with a sense of wonder and openness. (See Jn 1:35-51, “Nathanael said to him, “How do you know me?” Jesus answered and said to him, “Before Philip called you, I saw you under the fig tree.” Nathanael answered him, “Rabbi, you are the Son of God; you are the King of Israel.” Jesus answered and said to him, “Do you believe because I told you that I saw you under the fig tree? You will see greater things than this.”).

Weekly Intercessions
Memorial Day

Memorial Day honors the men and women who died while serving in the U.S. military. Originally known as Decoration Day, it originated in the years following the Civil War and became an official federal holiday in 1971. Many Americans observe Memorial Day by visiting cemeteries or memorials, holding family gatherings and participating in parades.

Hear Our Prayer This Day
In the quiet sanctuaries of our own hearts,
let each of us name and call on the One whose power over us
is great and gentle, firm and forgiving, holy and healing …
You who created us,
who sustain us,
who call us to live in peace,
hear our prayer this day.
Hear our prayer for all who have died,
whose hearts and hopes are known to you alone … Hear our prayer for those who put the welfare of others
ahead of their own
and give us hearts as generous as theirs …
Hear our prayer for those who gave their lives
in the service of others,
and accept the gift of their sacrifice …
Help us to shape and make a world
where we will lay down the arms of war
and turn our swords into ploughshares
for a harvest of justice and peace …
Comfort those who grieve the loss of their loved ones
and let your healing be the hope in our hearts… Hear our prayer this day
and in your mercy answer us
in the name of all that is holy.
The peace of God be with you.

– Austin Fleming

Reflexión sobre el Evangelio: La Paz os dejo

El evangelio de hoy está tomado de una de las series de “Discursos de la última cena” (Juan 14 – 17). No olvide que el contexto de los “Discursos de la última cena” es la cena de la Pascua, el Seder. Conmemorando el paso de los esclavos hebreos que, a través de la insistencia de Moisés y el poder del Espíritu de Dios, se despojaron del yugo de sus opresores y comenzaron un nuevo viaje de independencia cultural, religiosa y de autodeterminación social y económica. Las oraciones y los rituales del Seder demarcan las dimensiones de la libertad y están destinadas a ayudar a las personas a recordar su verdadera naturaleza como personas libres, no como esclavos. Los textos rituales no son cuentas de la historia de los Judós. Al recitar las oraciones y realizar los rituales prescritos, el pasado se convierte en el presente: las oraciones del Seder traen el anhelo de libertad al presente. Los participantes comienzan a sentir la agitación de la justicia dentro de sí mismos y, a medida que el Seder continúa, los textos de oración los alientan a asumir la responsabilidad de liberar a otros. Lo que tenemos en el evangelio de Juan son posiblemente fragmentos del comentario del propio Seder de Jesús dado en un momento en que el Imperio Romano dominaba la vida judía. Por lo tanto, debemos considerar el contexto agitativo del discurso de Jesús.

Regresemos una vez más al versículo 23 y consideremos el comentario de Jesús: “Quien me quiera, mantendrá mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él”. Recuerde de comunicados anteriores que La “morada del Espíritu de Dios” fue un tema poderoso que surgió por primera vez del judaísmo galileo. El Espíritu de Dios viene sobre los profetas y aquellos que viven vidas de integridad religiosa y espiritual. El contacto personal del Espíritu es transformador para el individuo y para aquellos a quienes el individuo toca porque es la obra de Dios la que genera el cambio, no la iniciativa humana. En esta línea de pensamiento, los cambios sociales, es decir, los cambios fuera del individuo en el que reside el Espíritu, se producen porque el Espíritu dentro de los efectos individuales cambia de manera clave en aquellos a quienes ese individuo toca.

Ahora conecta esta enseñanza con el contexto del Seder. ¿Ves la conexión temática de la conciencia personal y la identidad y la liberación y la libertad? Fija que los niveles de ansiedad del discípulo aumentan a medida que su rabino los desafía a vivir libres en el contexto de un régimen empeñado en oprimirlos. Jesús-como-el Cristo les dice: “La paz os dejo; te doy mi paz. No como el mundo te lo doy. No dejes que tus corazones se angustien o teman ”. Jesús-como-el Cristo-Resucitado les repetirá esas palabras a los discípulos cuando estén acurrucados en la habitación con las puertas y ventanas cerradas después de la crucifixión. Parecería que el evangelista estaba señalando que uno debe creer que uno es libre antes de que realmente se haga libre. El papel del Espíritu es agitar al individuo en algún tipo de acción. Jesús-como-el Cristo afirma que la morada del Espíritu no está exenta de condiciones: uno debe guardar las palabras de Jesús. El discípulo debe recordar lo que se les exigía. Deben saber lo que Jesús les enseñó acerca de la libertad y aplicar esas palabras a su contexto actual de opresión.

Tomemos un momento para recordar los compromisos éticos que Jesús exigió de sus discípulos (¡y de nosotros!) Como una forma de ayudarnos a comprender y, en última instancia, a aceptar el llamado a la libertad. (NB, los pasajes seleccionados se distinguen de docenas de otros pasajes que exigen un compromiso teológico o de creencias. Los pasajes a continuación se refieren al trabajo interno de ser libres y la demanda correspondiente para liberar a otros).
Preste servicio a los demás (vea Jn 13: 1-20, “Si yo, por lo tanto, el maestro y el maestro, les lavé los pies, deberían lavarse los pies unos a los otros. Les he dado un modelo para que los siga, de modo que He hecho por ti, también deberías hacerlo”.)

Desconecte a los demás de los lazos de la muerte (vea Jn 11: 1-44 “Salió el hombre muerto, atado de pies y manos con cintas de entierro, y su rostro estaba envuelto en una tela. Entonces Jesús les dijo:” Desatenlo y dejen él va”.)

Abre tus ojos a los demás y míralos por quienes son, no por quienes queremos que sean. (cf. Jn 9: 1-41, “Vine a este mundo para juzgarme, para que vean los que no ven, y los que vean, se vuelvan ciegos”. Algunos de los fariseos que estaban con él oyeron esto y Le dijo: “Seguro que no somos también ciegos, ¿verdad?” Jesús les dijo: “Si fueras ciego, no tendrías pecado; pero ahora estás diciendo: ‘Vemos’, entonces tu pecado permanece”. )

Sé misericordioso en lugar de juzgar a los demás. (Vea Jn 8: 1-11, “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?” Ella respondió: “Nadie, señor”. Entonces Jesús dijo: “Tampoco yo te condeno. Ve, [y] desde ahora en adelante no peques más”.)

No juzgue a los demás por lo que parecen ser, sino juzgue sobre la base de su carácter. (Jn 7:24, “Deja de juzgar por las apariencias, pero juzga con justicia”.)
Consumir las palabras de Jesús (especialmente en el contexto de la Eucaristía) como una persona hambrienta consumiría alimentos. (Vea Jn 6: 22-71, “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día”.)

No temas en tiempos de tribulación. (Vea Jn 6: 16-21, “Soy yo, no tenga miedo”.)

Confíe en sentirse completo y viva su vida como una persona libre. (Vea Jn 5: 1-18, “Toma tu camilla y camina”.)

Vive tu vida en espíritu y en verdad, no en vergüenza y falta de autoestima. (Vea Jn 4: 4-42, “Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben adorar en Espíritu y en verdad”.)

Vive tu fe como una afirmación de amor por los demás y por la creación. (Vea Jn 3: 1-21, “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su único Hijo, para que todo el que cree en él no perezca sino que tenga la vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenen al mundo, pero para que el mundo sea salvo por medio de él “.)

Sirve lo mejor de quien eres a los demás. (Vea Jn 2: 1-12, “Todos sirven el buen vino primero, y luego cuando la gente ha bebido libremente, uno inferior; pero usted ha mantenido el buen vino hasta ahora”.)

Sigue a Cristo con un sentido de maravilla y franqueza. (Vea Jn 1: 35-51, “Natanael le dijo:” ¿Cómo me conoces? “Respondió Jesús y le dijo:” Antes de que Felipe te llamara, te vi debajo de la higuera. “Natanael le respondió: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. “Jesús le respondió y le dijo:” ¿Crees porque te dije que te vi debajo de la higuera? * Verás cosas más grandes que esto. ”)


Intercesiónes semanales
El Día de los Caídos en Guerra

El Día de los caídos en guerra o Memorial Day es una fecha conmemorativa de carácter federal que tiene lugar en los Estados Unidos de América el último lunes de mayo de cada año, con el objetivo de recordar a los soldados estadouni- denses que murieron en combate. Inicialmente fue estable- cido para conmemorar a los soldados caídos de la Unión americana que participaron en la Guerra Civil estadouni- dense, aunque tras la primera guerra mundial fue extendido para rendir homenaje a todos los soldados estadounidenses fallecidos en las guerras en las que participó ese país.

Los Héroes En Silencio
(Desde las Hermanas Misioneras Auxiliares del Sagrado Corazón)

Caminando sobre la línea,
fatigados y cansados, en los espesos campos de batalla, van los soldados defendiendo su honor,
y su patria que llevan por dentro,
arriesgando su vida,
en medio del peligro de poder quedar dormidos,
en un desafío entre la victoria y la muerte,
que dejarían su sangre derramada,
que tiñen la tierra y los campos vestidos de verde,
que serian los testigos del sufrimiento de los soldados en guerra,
atravesando ríos y praderas,
y en medio del frio que les llega hasta los huesos,
y el calor que les reseca la boca
Pero, como buenos guerreros siguen adelante,
tratando de pasar la línea imaginaria
entre las oscuras noches,
llevando la esperanza de volver,
y repitiendo las palabras “Dios mío ayúdame ”
y llevando en su mente la palabra “Victoria”
para alzar las manos de alegría
y no volver con la cabeza viendo hacia el suelo,
o en un ataúd, por defender su patria,
y que los reconozcan como unos verdaderos héroes,
por ser quienes sufrieron en los campos,
y que hasta dejaron sus mejores amigos dormidos.




News – Noticias
NO misa solidaridad this Sunday, but everyone is invited to Fernanda’s Quinceaños Mass on Saturday at 2 pm at the Newman Center.
Also, please mark your calendars: we will be having a community dialog on Sunday June 2 at 10:30 am after Misa at the Newman Center about the children who died while under US custody.  We will dialog about how we might honor their memory with an all-faiths religious service and/or requiem mass and community rally.  All are welcome! Invite others!  

NO misa solidaridad este domingo, pero todos están invitados a la Misa de Quinceaños de Fernanda el sábado a las 2 pm en la Capilla de SJSU.
Además, marque sus calendarios: tendremos un diálogo con la comunidad el domingo 2 de junio a las 10:30 am después de Misa en el Centro Newman sobre los niños que murieron mientras estaban bajo la custodia de los EE. UU. Vamos a dialogar sobre cómo podríamos honrar su memoria con un servicio religioso de todas las fes y / o una misa y una acción comunitario. ¡Todos son bienvenidos! ¡Corre la voz!

A federal appeals court just ruled against Trump on DACA! 


Training Sessions-Capacitaciones 

Catholic Charities Parish Engagement program is looking for a group of dedicated volunteers to embark on a transformational journey of accompanying our brothers and sisters who are most in need. Over the span of a 4 month program, you will be paired with a fellow parishioner who is deeply in need of your compassion, your ability to listen, and your help in finding the right resources. 

English Training Session: 
June 4th  7 pm – 9 pm

El programa de Participación Parroquial de Caridades Católicas está
buscando un grupo de voluntarios dedicados para embarcarse en un viaje de transformación para acompañar a nuestros hermanos y hermanas más necesitados. En el transcurso de un programa de 4 meses, se le emparejará con un feligrés compañero que está profundamente necesitado de su compasión, su capacidad de escuchar y su ayuda para encontrar los recursos adecuados.

Capacitación en Español:
28 de mayo y 11 de junio 
7 pm – 9 pm

Grupo Solidaridad is a part of an on-going community project of Catholic Charities’ division, Advocacy and Community Engagement.  For more information on how to get involved in Grupo Solidaridad, its activities or other groups associated with Grupo Solidaridad, contact Fr. Jon Pedigo at

Grupo Solidaridad es parte de un proyecto comunitario en curso de la división de Caridades Católicas, Advocacy and Community Engagement (Abogar y Compromiso Comunitario). Para obtener más información sobre cómo participar en Grupo Solidaridad, sus actividades u otros grupos asociados con Grupo Solidaridad, comuníquese con el P. Jon Pedigo en

Community dialogue about the children dying in US custody at the border Sunday, June 2 at 10:30 am

Diálogo comunitario sobre los niños que mueren bajo custodia estadounidense en la frontera el domingo 2 de junio a las 10:30 am

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